日本动画Chiikawa：不是“电子布洛芬”，是残酷与悲剧的一种可爱写法

你也许不知道Chiikawa是什么，但很可能在某处见过这三只萌物：蓝色裤头猫小八、白饭团子似的吉伊，以及黄色兔子乌萨奇。Chiikawa是由日本漫画家Nagano创作、自2020年起在推特上连载至今的漫画作品，并在2022年遭动画化。这部作品在中国国内的流行也有迹可循，最先出圈的是满天飞的表情包以及“娃妈”们晒出的日代手办，今年则在名创优品的联名之下引发了“买谷热潮”，粉丝们纷纷在线下快闪店通宵排队，只为购得心爱的角色玩偶。

这部作品受到如此欢迎，当然与其萌属性脱不开干系。“chiikawa”在日语中正是“既小又可爱”的意思，动画每集只有一分钟左右，用极短的篇幅讲述了三只性格迥异的小可爱时而快乐玩耍、时而辛苦劳累的生活。这并不足以解释为何这么多人对它“中毒”颇深，颇为可惜的是，除去少数内容向的评论，大多数简体中文媒体止步于“年轻人的电子布洛芬”这类简略分析。笔者认为，这部作品之于我们的重要性并未得到足够的挖掘，融易新媒体消息，Chiikawa的“毒性”是什么？我们在其中看到和追求的又到底是什么呢？

Chiikawa动画海报。图片来源：豆瓣 可爱与残酷的辩证法

每个最初受到Chiikawa吸引的人，大概都是抱着轻松的心情点开动画的，前几集剧情也的确是在草地上玩耍的闲散日常，小八自创的歌曲唱的都是“黄油面包，雨后还未干透的土地”这类小确幸。但是随着剧情发展，你却会发现，原来小可爱们也要起早贪黑地打工赚钱，它们从事的劳动也很少有实现自我价值的部分，基本是除草、给柠檬贴标签这样疲惫的体力活，从事名为“讨伐”的工作时还有可能与怪物交战而丢掉性命。

除此之外，阶层和能力的格差也随处可见，主角吉伊住的是中奖得来的房子，小八却住在没有门的山洞，用旧旧的碗筷吃着粗茶淡饭。为了赚到更多钱，小可爱们要考取除草资格证，小八成功拿到五级除草证，吉伊却接连两次都没能合格。这明显违背了治愈系作品的惯例——第一次没考过，经过努力收获成功才更符合观众的期待。也正是因此，Chiikawa在某种程度上成为了现实的写照，无论是永远无法通过的考试，还是因为紧张而失败的舞台表演，都能随机唤起观众心中的恐惧。

在这样的背景下，又偏偏存在着最纯粹的友谊，吉伊和小八在陷入危险时相互扶持、为对方着想。吉伊考试失败后，小八难过到彻夜未眠，没想到吉伊为了不让自己担心，不仅送来小饼干作为贺礼，还笑着拿出课本让小八督促自己复习功课。作者Nagano在此处神来一笔——小八举起课本挡住脸，掩饰着自己因为感动而泣不成声的脸庞，这一幕也击中了许多屏幕前的观众。

Chiikawa动画剧照。图片来源：bilibili

“美好”与“残酷”、“有情的朋友”与“无情的环境”的反差，这些正是这部作品的魅力所在。此前，界面文化的亚文化盘点文章曾经提到，由于世界的黑暗与残忍，可爱才显得尤其珍贵，两者形成了互相转换和支撑的辩证关系。Chiikawa世界的残酷与现实生活如出一辙，却又拥有乌托邦的温暖友谊，这一点抚慰着打工人的心。就如动画评论区经常出现的留言那样：明明是情节这么简单的故事，为什么却美好到让人想流泪？

虽然隐含着现实主义问题，却能以动人的方式表现出来，并让观众短暂忘记现实的烦恼，这是Chiikawa的魅力所在，只不过，这样的作品并不罕见。社会学者河野真太郎在著作《战斗公主 劳动少女》中指出，现代新教育小说的把戏之一，就是把阶级差异调换成（自由主义的）文化与身份差异。比如在《哈利·波特》中，哈利从贫穷的孤儿成长为魔法师，从而实现了阶级跨越，这个过程却遭置换成为“对本我的探究和觉醒”。同样，相比于角色之间的贫富差异，Chiikawa中角色们的不同个性才是引起共鸣的关键——吉伊胆小社恐又容易害羞，正是i人们的自我写照；小八热情开朗，是人人都想拥有的朋友；乌萨奇看似脱线又喜欢发疯怪叫，却是面临困境时最靠谱的那一个，遭粉丝们奉为“乌皇”，是理想中的自我形象。

《战斗公主 劳动少女》
[日] 河野真太郎 著 ​​​赫杨 译
漓江出版社 2023-8-27  乘着“虚构的败北”风潮获得成功