仙侠还须古早味

古早仙侠似乎都是幼稚鬼。

重温《仙剑奇侠传》，硬糖君看李逍遥前期就是个晚熟男孩。每天和林月如嘻嘻哈哈，丝毫没注意到灵儿那敏感脆弱的心。灵儿上豆瓣、小红书发帖，恐怕是这样画风——老公和异性好友没有边界感，我应该摊牌还是放手成全？

当然，和奶香十足的宝宝仙侠相比，古早仙侠起码是青少年时期。有事打怪，没事打趣，像极了初高中几个玩得特别好的损友。

就如刚端上桌的《仙剑四》和《祈今朝》（仙剑六），前者为了一块预制荷包蛋大打出手，后者男主把女主认成猪妖多番捉弄。两部仙剑系列的“对打”，让观众直呼古早味仙侠回归。

不是金尊玉贵的天龙人，而是普普通通的少年闯江湖。《仙剑四》陈哲远在自然保护区独居多年，一副人猿泰山装扮。下山一番奇迹暖暖换装后，把鞠婧祎馋得一愣一愣。《祈今朝》许凯和虞书欣节衣缩食，买个礼物还要忧心明天的饭钱。

穷点好，群众苦仙侠老封建久矣。动不动就是你神阶比我低，我给你行礼劈你的雷就在路上了。三万多年没动过凡心的战神，对修为几百年的小仙侍怦然心动了。要不就谁是真神唯一血脉，哪把宝剑只认他做主人了。

呜呼，神仙菩萨宁有种乎？大家不都是累功德、拼积分一路升上去的嘛！

剧集的价值倾向与社会思潮的流变息息相关，古早仙侠流行的时代也是青年奋进求索的时代。而仙侠言必出身等级的几年，确实与保守的大环境分不开。如今古早仙侠文艺复兴，不知可否视为平民意识的再次回归？

古早仙侠配料包

古早仙侠往往能建构出独特的世界观，重点呈现主角与伙伴之间的关系，以及他们平凡但不无聊的日常。《天地传说之鱼美人》里，鱼精小莲、书生张子游、小道士堂本刚、丫环小蛮的日常就是打打闹闹，但很少让人觉得厌烦。

小蛮正在煮面，堂本刚在后面想去捉弄。他一扑不成，再扑时小蛮吓得把碗一丢，弄得堂本刚脸上稀稀落落挂了几根面条，令人不觉噗嗤一笑。硬糖君必须承认年轻的张智尧对男主郭靖安形成了颜值碾压，可是他演起愣头青太是内味啦！

从人设来看，古早仙侠的男性角色普遍具有练号的白纸感，前期是比较质朴甚至幼稚的。《倩女幽魂》（2003大S版）里，吴京饰演的诸葛流云是个一腔热血却从未成功过的废柴青年。意外屠龙成功后流云获得极大的自信，却发现那是火龙为了给他自信而演的戏。一个叫无为的人指点他，做英雄如果只是为了得到他人的称赞，这样的英雄不做也罢。

仙剑系列更是如此，角色的成长是随着剧情展开逐步完成的。《仙剑奇侠传》李逍遥稀里糊涂和灵儿结了婚，却不懂什么是爱。看到蛇尾版的灵儿竟要挥剑斩杀，是经常被粉丝拿来骂渣的论据。

《仙剑四》云天河不知道吃东西要给钱，对每个人的感觉都是“喜欢”。还好没和柳梦璃结婚，不然又是笔糊涂账。相较于油滑的李逍遥和景天，云天河更像是“未社会化的人”。所以与北柯对抗，他说出“我命由我不由你”时，才算完成了初步成长。

《祈今朝》里，越今朝和扁络恒均由许凯饰演，两个长相相同性格和处世方式迥异的人，更像是在一路照镜子。越今朝更自由，他继承了扁络恒心底的热望，走出了另一条路。

诚然，仙剑系列由于是游戏改编，主角团的行动路径具有明确的路线感和地图感，这又是它和早期仙侠叙事链路有差异的地方。《天地传说之鱼美人》《天地传说之宝莲灯》《倩女幽魂》这几部剧基本由一个大故事原型展开，没有地图感。劈山救母和倩女幽魂自不必说，《天地传说之鱼美人》脱胎于越剧剧目《追鱼》，内地曾于1959年拍成电影，香港则在1965年由张彻拍成戏曲故事片《鱼美人》。

古早仙侠的反派人设也比较丰富，小坏蛋大多为情所困，大反派甚至能宣扬进步的科学知识。《仙剑1》拜月教主是地圆说的积极倡导者，可惜在那个蒙昧的年代只能被视为异端。