龙，一种现已绝迹的稀有动物 | 说书(2)

乾隆五十八年（1793年），光州大旱。忽大雷震，堕一龙于东乡去城十余里某村，村屋崩塌。蛇然而卧，腥秽熏人。时正六月，蝇绕之。远近人共为篷以避日。久不得水，鳞皆翘起，蝇入而咕嘬之，则骤然一合，蝇尽死。州尊亲祭。数日，大雷雨，腾空而去，又坏房舍以千计，闻篷席有飞至西乡去城数十里外者。

石壁上的龙形雕刻（图片来源：视觉中国）

令人惊讶的是，1944年，在黑龙江的某处江滩，还有数百名群众亲眼目睹了“黑龙”，而且无论是黑龙的样貌、习性，还是人们救助它的方式，都和上述发生在乾隆五十八年的事件相仿。1989年12月，上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第三卷第四期《人间奇事》专栏里，发表了一篇由黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县对山奶牛场退休干部任殿元口述、其子任青春整理的征文《我所看到的黑龙》。

据任殿元回忆，1944年阴历八月，他随父亲等人出江打渔，途经牡丹江南沿，发现陈家围子村后头围了许多人，走进一看发现他们在围观一条卧在沙滩上的黑色巨龙。它的身体有20多米长，头颈比身子细，前额长了一个角，七八根长须子又粗又硬还直抖动。四个爪子深深地插进沙滩里看不清每个爪子有几个趾，后腿以后是尾巴，比前身细，足有八九米。看起来就像一个“巨型四脚蛇”（东北土话叫“马蛇子”）。它通身都是鳞片脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。大群的苍蝇围绕在它的身边飞来飞去，它不时抖动自己的鳞片，想赶走停在自己身上的苍蝇，它身上散发出一股腥臭味儿，相距几百米都能闻到。为了救它，陈家围子村民在它身上搭了棚子，挑水往它身上浇。当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨。第二天早上，任殿元再随父亲去现场看，发现黑龙已经不见了。原地只留下一条深沟，沙子里还有浓重的腥味。

马小星同任青春通信了数十次，且不仅托人去实地走访，还亲自前往黑龙江与黑龙目击者交流，认为任殿元的讲述不太可能只是一个老人的凭空想象。他发现，在扶余、肇源、杜尔伯特等地流传的民间故事中，不时可以发现这样的情节：一条龙突然坠地，飞不起来了，当地老百姓赶来救助，为卧龙搭棚浇水。1994年3月底，马小星亲赴肇源县走访了古恰、超等两个乡，与同江北岸的数十户老农交谈，意外发现五六十年前，不仅在肇源境内，甚至在东北的其他地区，这类坠龙事件不止一二起。

龙为何物

任殿元将他看到的黑色巨龙形容为“马蛇子”，马蛇子是我国北方居民对蜥蜴类动物的俗称。有意思的是，在河南、甘肃境内发现的新石器时代的若干彩陶纹饰中，也出现了不少逼真的蜥蜴状纹饰。根据研究者的推测，蜥蜴图腾崇拜就是夏族的龙崇拜的前身。而直至当代，西南地区彝族仍然以蜥蜴形象来描绘龙。另外，甲骨文中某些“龙”字的写法也酷似蜥蜴或鳄鱼。这会是巧合吗？

中国三国时期魏国文物，青龙画像砖（图片来源：视觉中国）

马小星从《左传·昭公二十九年》中蔡墨与魏献子的一段对话中发现：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”根据蔡墨的说法，从传说中的帝舜时代起，直到夏王朝的孔甲为止，即大约从公元前22世纪到公元前18世纪，曾出现过一批豢养龙的专业人才。由于龙是一种不能定期捕捉、也不能大批饲养的稀有动物，豢龙术不易掌握，通常由家族内部传承。即使是对上古传说持审慎态度的司马迁也没有否认“孔甲畜龙”的真实性，他在《史记·夏本纪》中的记载与《左传》仅有个别细节上的差异。

孔甲是夏王朝的第十三代君主。根据《左传》的说法，到了孔甲统治的年代，豢龙术已近乎失传，但这也意味着在夏朝初期和夏朝之前，中原地区曾有过豢龙事业。马小星认为，这或许与气候变化有关。距今三千年至六千年前的中原地区存在大面积的沼泽、竹林、草原和森林，气候相当温暖湿润，降雨量比如今大得多。研究者普遍认为，这样的气候与环境较有利于鳄类动物的繁衍。马小星认为，遭古人称为“龙”的动物习惯于在高湿度的空气中活动，雨水充沛、沼泽遍野的地方是其理想栖息地。《论衡·感虚篇》写道：

唐、虞之时，豢龙御龙，龙常在朝。夏末政衰，龙乃隐伏。