想象怪兽，隐喻现实：哥斯拉为何让人既怕又爱？| 编辑部聊天室(3)

潘文捷：主要还是来源于《侏罗纪公园》吧。《怀旧的未来》这本书认为，《侏罗纪公园》是美国通俗文化创造的一个怀旧的象征，它用一种现代的技术来发现史前世界，在这里，技术怀旧是未来主义的，同时也是前历史的，所以它可以逃避现代史和地方性的记忆。恐龙是非常适合怀旧的一种动物，因为没有人记得它们是什么样，而且恐龙已经灭绝了，无论你现在怎么描绘恐龙也不会引发动物保护者的不满。同时，亚洲与欧洲都有着与龙相关的民间故事，但美国是没有的，因此，当美国用特技和好莱坞的故事再现恐龙这种灭绝的生物时，恐龙就变成了美国的“独角兽”，变成了美国的神话动物。

《侏罗纪公园》（1993）剧照

恐龙的神话怀旧跟美国的国家身份有关。我在常州恐龙园买过恐龙玩具，这种塑料的小恐龙就是一种儿童游戏，没有什么危险和害处，正是这样的易普及性将美国的神话搬上了舞台，恐龙成为了全球性通俗文化的造物，这就叫作“再造了崭新的史前史”。

《怀旧的未来》还认为，复原的恐龙是美国崇高感的视觉形象，它用商业化的怀旧推出了一种对时间的特殊理解，即现在和过去一样值钱。过去同样能够遭商业化，消费者就可以即享受现代的方便，又享受拜物教式占有的原始快感。但是消费者对于这种怀旧的注意力是短暂的，因为当我们怀旧的时候，除了通俗文化以外，是不可能还会怀旧到其他什么东西的，于是美国通俗文化就变成了新的、全球化的一种通行硬币。

林子人：我感觉《侏罗纪公园》的创作原型是玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》。《侏罗纪公园》的故事是这样的，当时科技的高度发达，美国人想要打造一个还原侏罗纪时期的、遍布着恐龙以及各种史前生物的野生公园，所以他们孵化了恐龙化石，但是没有想到孵化出的恐龙失控了，里面的那些肉食类恐龙真的开始攻击人类，随后引发了一系列的灾难。这里的情节设置其实很像《弗兰肯斯坦》，故事中人类想让死人起死回生，电影里人类想让时间倒流，但这样妄图用科学力量去颠覆某种自然发展正常规律的做法，都会引发灾难。我感觉同样是科幻题材的作品，这两部作品之间有这种隐秘的联系。

董子琪：这么说来，哥斯拉就是奥本海默的弗兰肯斯坦？我看斯皮尔伯格在采访中说，侏罗纪系列的灵感来源是1954年东宝株式会社的哥斯拉电影。一方面恐龙、怪兽都是远古生物，另一方面又带有核实验和核泄露等现代性因素，两方面叠加形成了的“未来主义的怀旧”。

04 恐惧在于不可名状

徐鲁青：日本文学批评家齐藤纯区分了妖怪和怪兽的不同。他将哥斯拉和侏罗纪公园中的恐龙归类为“怪兽”，认为其是遭科学理解的生物，但妖怪则相反。尽管怪兽和妖怪两者同样有作为人与环境互动投射的创造物的特征，但是怪兽必须是能遭现代科学事业所描绘的对象。所以我觉得，像哥斯拉或好莱坞的那些巨大怪物，很多都是科学实验失败或是基因变异后突然冒出来的东西，它跟灵界、鬼界这种转生的妖怪性质是有点对立的。

林子人：我之前采访过古代地图史的研究者切特·凡·杜泽，他研究的对象是中世纪和文艺复兴时期地图当中的海怪。在很长一段时间里，欧洲人相信海怪是真实存在的动物。很像我们现在去看《山海经》，不会认为它是神话传说，更多是用一种人类学的眼光去看待，古代的欧洲人也是这样。

切特·凡·杜泽的著作《历史学家的海怪地图》

杜泽发现，海怪的出现是人们为未知的恐惧赋予的某种究竟的形式。无论是在西方文化还是东方文化中，人们总是会想象世界上那些边边角角的地方充满了奇怪且危险的生物，海怪就是其中一种。陆地遭海洋包围，而海洋又是人们未知的区域，如果这片未知区域有生物存在的话，很多人会觉得那肯定是海怪。如果你们去看那种古代欧洲的海图，会发现最常见、最经典的一种海怪就是巨大的蛇形海怪，经常出现在挪威的海岸线附近，它会缠绕船只并试图吞掉水手。很多海怪在当时的科学文献中有出现，绘图者们不仅仅只是在想象中发明海怪，而是他们真的觉得那个地方存在着这样的生物。