2024年，这些文化大家离我们远去(3)

在主持20余次重要田野考古发掘或侦查项目外，严文明从仰韶文化开始，将个人研究方向扩大至整个新石器时代，并于1986年提出新石器时代文化的“重瓣花朵式”文明格局。考古学者孙庆伟认为，这是“迄今对我国史前文化统一性和多样性最客观形象的表述”。在2023年第五届世界考古论坛上，严文明获得“终身成就奖”，也是该奖首次颁给中国考古学家，他的感言是：“感谢给我崇高的荣誉，我不过勤于耕作、不问收获罢了。”

历史学家、台湾大学历史学系名誉教授、宋史研习推动者

1934年3月28日-2024年4月29日

王德毅少年成长于战乱中，以流亡学生身份来到中国台湾地区，在台湾大学历史系完成学业。他一生长期投入宋史、历史人物年谱、传记资料、宋会要辑稿人名索引、别名字索引的研究、编辑出版与学术成就斐然，深获全球汉学领域尊重，亦化育英才，培育无数宋史研究学者，提携国际青年研究者，并主持宋史座谈会长达十八年。台湾大学历史系教师阎鸿中这样评价王德毅，在编写史学论著时，“他力求有凭有据地呈现人物性情、家世背景和师友渊源，善恶不隐，而下语极有分寸。尤其独到的是，善于运用史部目录学的方法，将当时及稍后学者提出的多角度评述视为理解一部作品的关键指引，兼具知人论世的眼光及阅读史和知识史的意趣。他所选择表现作者史识的案例也往往滋味无穷，因为他不仅娴熟宋代史书，更深入宋代历史，能够具见表里，洞察症结。”

中国比较文学学科开拓者、北京大学中文系教授

1931年1月31日-2024年7月27日

1948年，17岁的乐黛云拎一只小皮箱来到北京求学，看见眼前的城楼和红墙碧瓦，她热泪盈眶。当年她同时考上北京大学和南京中央大学，父亲因战乱不许她离家太远，母亲偷偷给她十个银元作为北上路费。乐黛云在北京大学求学、任教，最终成为中国比较文学学科的开拓者、奠基人以及北京大学中文系的博士生导师，与北京这座城和北大结下不解之缘。她回忆称，“如果不是母亲的胆识，我整个的生命故事就将全部改写。”

20世纪70年代中期，乐黛云开始承担北京大学留学生的中国现代文学课教学工作，并进一步研究西方文学对中国现代文学的影响，以及它在中国传播的情形，比较文学研究的种子就此埋下。1981年8月她应邀前往哈佛大学访学一年，随后又到伯克利大学任客座研究员两年。在那期间，乐黛云对比较文学学科着迷至深，用所有积蓄买下比较文学书籍，并决定将她的后半生贡献给中国比较文学研究事业。乐黛云先后出版了两本英文著作，一本是袒露她在“风暴”年代真实经历与心境体验的回忆录《To the Storm》，另一本是学术专著《中国小说中的知识分子》。她的代表作还包括《比较文学原理》《比较文学与中国现代文学》《中国知识分子的形与神》《跨文化之桥》。 

除了在学科领域取得的开拓性成就外，乐黛云与汤一介的60年相伴也十分动人。她自诩与丈夫是“未名湖畔同行的两只小鸟”，是普普通通、飞不高也飞不远的一对。特殊时期权利遭尽数剥去的经历使她从此秉持这样的人生信念：尽管“在最困难、最委屈、最想不通的时候”，也要“独善其身，竭尽全力，做个好人”。

中国人民大学哲学院“杰出学者”特聘教授、中国人民大学哲学与认知科学跨学科交叉平台首席专家

1968年10月-2024年8月1日

今年春天，朱锐在《艺术与人脑》的第一节课就告知同学们，自己是一名癌症患者，正在化疗，每次需服用大量止痛片才能授课。他在医院签完“后果自负”的生死状，手腕上的病人手环没来得及摘下，就匆匆赶来课堂。当有医生打电话来，朱锐平静地回应：“你现在正打扰我上课呢。”在课上，他不断向同学们重复，“如果我哪天倒在课堂上，大家不要为我悲伤，而要为我感到骄傲，我很自豪。因为哲学家是不惧怕死亡的。”他用苏格拉底的话语举证，哲学就是练习死亡，“哲学告诉我们，唯一应该恐惧的是恐惧本身。”