从《幕府将军》谈起：大航海时代英国与日本的首次相遇(2)

1598年6月末，亚当斯受雇成为上述荷兰贸易舰队的引航员。6月24日，这只舰队启航。鹿特丹坊间传言称，远东贸易不过是个幌子，这支舰队的真正目的是复制德雷克和他的“金鹿”号的壮举，劫掠西班牙在南美洲的据点，抢夺他们的黄金。

无论他们的真实目的为何，这支舰队很快就接连不断被遇重大挫折，难以再根据计划行事。至1599年11月末，舰队仅剩下“博爱”号和“希望”号。饱受大海摧残的船员们不想再经过危险重重的麦哲伦海峡返回家乡，考虑到“博爱”转载的货物大多为毛织物，不太可能在位于热带地区的香料群岛找到市场，他们最终决定前往日本，“一个位于中国东北方向的国家，传说那里拥有无尽的财富。”在前往日本的途中，“希望”号覆灭，无人生还，“博爱”号的船员们没有任何可用的地图和航海图，测量仪器也失去了作用，只能沿着他们认为的西北方向继续航行。1600年4月12日，从鹿特丹启航20个月后，这艘已经破败不堪的船无助地飘到了日本南部海岸。此时“博爱”号上只有24名船员活了下来，大多数身患败血病和严重的热带疾病，只有亚当斯意识犹存，尚有力气迎接登船者。

17世纪版画，右二为“博爱”号（图片来源：Wikipedia）

虽然亚当斯是历史上首批抵达日本的英国人之一，但日本人最早结识的西方人其实是葡萄牙人。1544年，热带季风将载着几个葡萄牙人的帆船吹过东海，吹到了日本九州岛，三名葡萄牙探险者在历史悠久的丰后上了岸。葡萄牙人的武器火绳枪令日本人印象深刻，它在日本未来的战争中遭广泛使用。1555年前后，葡萄牙人在澳门获得立足点，得以采购大量中国特产，包括丝绸、瓷器、麝香、胭脂和大黄。1555年，第一艘葡萄牙商船从澳门出发驶向日本，又载着大量白银返回澳门。这次航行的成功促使葡萄牙商人成为中日贸易的中间人。日本统治者则精明地意识到，葡萄牙商人能源源不断地带来他们所渴求的丝绸，而将商人吸引到自己领地的的捷径是讨好与商船一同来到日本的耶稣会士。1562年，长崎大名大村纯忠皈依基督教，他甚至宣布自己领地的居民必须全部皈依基督教，否则将遭驱逐。当亚当斯来到日本时，葡萄牙耶稣会士的势力在这里已经根深蒂固，已有15万日本人皈依基督教。在电视剧中，西方人彼此、布莱克索恩与鞠子夫人之间的对话都是以英语进行的，回到真实历史情境下，葡萄牙语更有可能是当时的通用语。

最早看到“博爱”号的是两位耶稣会神父时，他们以为这些船员都是“天主教兄弟”，但在发现这艘船来自异端的新教国家荷兰时，他们大吃一惊，并立刻向葡萄牙人的总部长崎汇报。耶稣会士们惊慌失措，因为他们一直对日本人宣称教会在信仰和教义上是统一的。鉴于这些“异教徒”可能在神学上对他们构成严重威胁，他们呼吁当地官员立即处死这些船员，因为“这艘船是路德宗的海盗船”，“是葡萄牙和所有基督徒的敌人”。

《武士威廉：大航海时代的日本与西方》
[英]贾尔斯·米尔顿 著 袁皓天 译
后浪 | 广东旅游出版社 2020-9

日本人重视耶稣会士的警告，长崎奉行寺泽广高立刻赶往丰后搜查“博爱”号，亚当斯遭选为这艘船的代言人，在耶稣会士翻译的帮助下陈述他们来到日本的目的。寺泽没有处死“博爱”号船员，而是选择慎重行事，给大阪（当时写作“大坂”）的上级写信请求指示。“博爱”号抵达日本九天后，亚当斯遵照指示遭帆船接往大阪。

在大阪城，德川家康接见了这个莱姆豪斯贫民窟出身的英国人。家康是当时日本最有权势者之一。丰臣秀吉于1598年去世，他的继承人秀赖只有五岁，权力落入摄政的五大老手中，他们发誓在秀赖长大成人之前维护日本和平，家康是五大老之一。家康是一位智慧过人、老于世故的战略家，敏锐地察觉了亚当斯与葡萄牙人之间的敌意。在与亚当斯会面后，他做出了重要决定——不处死“博爱”号船员，但也禁止他们离开日本。他相信这些人掌握他急需的造船术、引航技术和开采银矿的技术。

大阪城天守阁（图片来源：视觉中国）