中经评论：汉服“出圈”后，如何更“出彩”？

　　核心观点：中国经济网评论员梁瑜认为，汉服经济实际是一种文化消费，有了文化的拉动，才更容易形成深层次的消费需求。为此，一方面要注重汉服的文化价值，另一方面，也要尊重创新成果，保护好原创者的著作权。

　　伴随新一代对传统服饰文化的追捧，汉服迎来“井喷”时刻。三步一“娘娘”，五步一“公主”……近段时间，在西安长安十二时辰主题街区、洛阳洛邑古城、开封清明上河园等景点，随处可见身着汉服的游客。

　　汉服粉丝并非一夜之间变多的，有人调侃“是当年披床单的孩子长大了”。早些年，汉服是“过去式”，多在博物馆或影视作品中看到。甚至，有汉服爱好者穿汉服上街，还被不知情的人当作日本和服。近年来，随着中国经济的快速发展和国际影响力的不断提升，年轻一代有了平视世界的足够底气，“国潮风”强势崛起，汉服文化也逐渐从“小众审美”走向“大众认同”。

　　与老一辈消费时注重产品的实用性不同，越来越多的年轻人愿意“为爱好买单”。再加上社交平台的催化和电商平台的助推，汉服愈加成为时尚的代名词。而汉服的“破圈”，实际上也体现了传统文化的“回归”。“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，穿上这身行头，好看是一方面，那种触摸历史、感知文化的丰富体验，更是让许多汉服爱好者如痴如醉。

　　唐装汉服轻舞，不仅开辟了地方文旅融合的新路径，也挖掘出消费新蓝海。“汉服热”让一座座古城焕发新生机，收获“大流量”。比如，今年“五一”假期，洛阳市共接待游客636.69万人次，旅游总收入52.39亿元。“汉服热”也带动了相关行业发展，目前，从汉服生产、租赁、妆造服务到跟拍，已经形成了一条产业链。今年一季度，汉服生产基地山东曹县，汉服销售额达到10.38亿元，实现历年来同期新高。

　　不过，热浪之下，难掩问题。汉服热潮中确实存在着躬而不知其名、用而不辨其义的情况。比如，迪士尼曾推出身着汉服的玲娜贝尔玩偶，但其身上的汉服竟然是左衽（衣服前襟向左掩）。在中华传统文化中，左衽为蛮夷装扮或丧服的标志。此外，抄袭与山寨泛滥、产品品控差、头部品牌溢价高等问题也成为汉服经济发展的掣肘。曾有汉服品牌商表示，坚持做原创的成本非常高，圈子里做山寨汉服的人非常多。

　　汉服经济实际是一种文化消费，有了文化的拉动，才更容易形成深层次的消费需求。为此，一方面要注重汉服的文化价值，制定相关规范和标准，并对从事汉服相关产业的人员开展培训。据了解，为了让游客穿汉服游古都有更好的体验感，洛阳开办了多期汉服妆造技能培训班，以提升汉服租赁行业的妆造水平。另一方面，也要尊重创新成果，保护好原创者的著作权，从而实现汉服产业的提质增效。同时，还要了解消费者对汉服材质、样式等的需求，特别是要瞄准年轻人的消费偏好、消费体验等，融易新媒体，加强汉服的设计和创意。

　　小产业撬动了大市场。展望未来，汉服产业仍有较大上行空间，预计2025年市场规模有望达到191.1亿元。那么接下来，对地方及相关企业来说，就要抓住机遇，让汉服“出圈”后更“出彩”，从而进一步激活文旅消费，赓续传统文化。（中国经济网评论员 梁瑜）