摆脱“神话”的人会发疯：和波西格老师聊一下比特币(2)

直到多年以后，当人们重新回顾这段历史，会被一只横空出世的“狗狗”牵住目光，并且会把2021年4月19日称为“狗狗日”。这一天，有一枚比特币网络上生出来的笑话——狗狗币，完成了20%的涨幅，把它2021年一季度的“撒欢式”涨幅正式定格在了8700％。

这就很尴尬了。所有认为比特币能够拯救世界的人，哪怕是中本聪本尊，在狗狗币面前都会语塞，感觉很打脸——因为创造它的人，当年真的就是开了一个玩笑。

不过，把所有“撒欢儿”式跳涨全都扣在狗狗头上，其实不太公平。我们看一下从去年到今年的所有“撒过欢儿”的名字，比如Gamestop游戏驿站，虽然已经掉下不少，但依然是7倍以上的涨幅——看来哪里有眼球，哪里就有“撒欢”，数字上蹿下跳，全看大家的眼球在哪里。

也许这才是“注意力经济”的最好诠释，不管这“注意力”是什么，好还是坏。

曾几何时，人们对“泡沫”避之唯恐不及；现在，哪里地方有泡沫，我们就要冲向那里——去享受泡泡浴。这个世界上，主动冲向风险的都是真英雄，比如救护队员；所以，散户侠和韭菜们都是真英雄。于是“狗狗”成就了一个时代精神：主动拥抱泡沫的时代，“注意力”才是真正的“价值”。

如果比特币真的是锚，它必须能合理吞下自己生出的怪胎；狗狗币必须以一个能说服所有人的理由，给自己画上句号。

（三）

比特币现象很像做菜：技术、经济模型、金融、历史、社会学、心理学…..都是比特币诞生的原材料。架锅，点火，浇油；豆腐辣子花椒撒好，火候到了翻炒，一盘麻婆豆腐就炒好了——其中并没有任何一个因素或者材料能单独决定这盘麻婆豆腐的诞生，不是豆腐，也不是花椒，也不是锅。

它发生在一个机缘巧合的历史时期——次贷危机之后（当然种子在很早之前已经酝酿），融易新媒体，不得不说是个历史的“程序设定”，运行键定在2008年，启动时间12年，恰好在金融危机——地缘政治——中美博弈——新冠病毒——货币政策极限的交叉点。反正它已经发生了，不能撤回了。

而这条虚拟“产业链”上的人和机构，挖矿、交易所、资管、技术宅、暗池大鳄、还有热血罗宾汉们——有个共同的特点：都是80后带头，90后和00后为主力军。TA们对上代人打造的传统金融体系和机构不理解，不认同，自己有想法。

而且都有旺盛的荷尔蒙——这些无处安放的荷尔蒙凑在一起，肯定要搞事情——比特币只是一个载体。

十三年来，比特币经过了白垩纪，经过了若干次说大也不大，说小也不太小的考验。还守在这里的人，慢慢开始在混沌中画出了两个坐标轴：横坐标轴从“虚拟”到“现实”；纵坐标轴从“同质”（Fungible）到“非同质”（Non-fungible）。

又一横一竖分出四个象限，继续在现实世界和虚拟世界中间造桥。比特币开始慢慢退出“成为货币”的念想，试图安心守住“数字黄金”这座堡垒，变成“平行世界之桥”坚实的桥墩子。越来越多的人开始在桥墩子上拉绳索，铺桥梁——有的人尝试用DeFi拼凑钢架；有的人尝试把真实世界的资产和现金流变成“token（资产证券化）”；有的人开始试图改造真实世界企业的资产负债表——在“Equity权益”上面加一层“token”，用“股权+积分”的结合体，把“用户”和“股东”合二为一。

比如某球队粉丝币，持币者变成巴萨或者AC米兰的决策人——决定球队穿什么款式的球服，下个赛季谁先开球，以及接受哪一个赞助商的赞助。

仔细想想，任何一个公司的产品，作为“客户+粉丝”的用户们，本不就应该享受到公司成长的红利吗？可是现实的世界里，CEO是CEO，股东是股东，不明真相的群众是客户——利益没有协同共生。公司好不好无所谓，不如股价涨得好不好。

听着这些激情燃烧的脑洞，说实话很难不被触动。如果波西格老师活到今天，开着他的摩托车经过币圈，大概会激动地翻开《禅与摩托车维修艺术》，并大声朗读：

“如果你怀疑耶稣或摩西，会招人厌弃。但若耶稣或摩西生在今日，没人认得，如果他们仍然传讲当初的讯息，一定会受到质疑。

——这并不是因为耶稣或摩西说的不是真的，或者现代社会出了问题，只是他们表达的方式已经和这个社会脱节，一般人无从理解。