奥运会是一家连锁企业，就像麦当劳那样 | 专访(5)

这让我们失去了一部分节制，也失去了年轻人、遭剥夺权利的人以及穷人（的支持），有些人甚至因此变得更激进了。就像现在的英国正在发生暴动，人们在街上试图赶走外来移民和非英国白人，这就是强权在控制我们而不是解放我们的另一个迹象。所以，到底是谁在享受这一切？又有多少人在享受其中？这些问题十分重要。

在英国多地发生的反移民政策抗议仍在持续，截至目前，抗议活动已蔓延至多地。图片来源：视觉中国

界面文化：你所说的强权或控制者主要指的是什么？

艾莱妮·狄奥多拉基斯：这事关自由主义，事关父权制与精英主义，但最重要的应该是资本主义，尤其是联邦资本主义，这也与当今的环境危机有关。

奥运会就是一个资本主义项目，是关于消费和派对的。它也是一个文化空间，我们的心在这里遭俘获，然后就跟着一起参与到商业资本主义的游戏中去了。马克思曾说过，宗教是人民的鸦片，那么我们现在也在支持另一种鸦片、另一种镇静剂。体育运动对身体健康很有好处，但是观察和消费体育运动、看各国争夺多少金牌就是另一回事了。

界面文化：说到金牌，你曾在著作中提到媒体的作用，随着电视转播的出现，观众人数随之增加，对各国争夺奖牌的兴趣也日益浓厚。但是随着观看渠道变为电脑甚至手机短视频，对奥运的关注点是否也发生了变化？比如不再那么重视金牌争夺，更注重运动员本身的个性？

艾莱妮·狄奥多拉基斯：是的，社交媒体捕捉到了这一点，我们能够自己成为创作者，而不必通过广播电视这类官僚机构。作为人类，我们还是对个性更感兴趣，生活总是比官方新闻更有吸引力。

在这个多媒体的世界里，我们也不一定再用多少金牌来区分自己和他人，而是有很多其他方式。也许这也是一个迹象——在资本主义中，追求更高更快更强非常重要，但是对于那些意识到资本主义并不像以往那么可靠、也不是唯一解决办法的人来说，他们更关心自己的感受与挣扎。

如今，我们变得更加孤独了，没有人会照顾我们，也没有一个大政府能拯救我们，所以我们才能从更个人的角度来理解那些正在努力的运动员，无论他们会输还是会赢。

03 奥运会始终是一个争取权利的战场

界面文化：你提到在塔希提岛举行的冲浪比赛，以及新建的裁判塔会破坏生态系统的相关争议。你对此有怎样的观察和看法？

艾莱妮·狄奥多拉基斯：其中一种解释是，法国想要提醒世界自己的殖民力量，对法属波利尼西亚（注：法国在南太平洋的海外群岛，于1843年归属法国，塔希提岛是群岛境内居住人口最多的岛屿）仍有控制权，他们的胳膊伸得足够长，此前和现在都能牢牢掌控这个距自己最遥远的地方，那就在那里举办一场活动吧。

另一种解释是，他们希望促进塔希提岛的经济发展，但我不落实是否真是这样。奥运会总会发生这样的事，让你不知道他们的做法是出于合乎逻辑的决定，是想让那个地方变得更好，或者只是当地人、组委会和当地政府想要一些钱来开发当地的旅游业。

了解这些想法的来源是一件很有趣的事，但也很有挑战性——总而言之，为什么要在海洋中间的一个原始小岛举办活动？好处和坏处是什么？只有时间能够告诉我们谜底。这就又回到了多维度的视角，我们需要去看长期的影响。

当地时间2024年7月27日，法属波利尼西亚，巴黎奥运会冲浪。中国选手杨思琪正在参加比赛。图片来源：视觉中国

界面文化：原来是这样，我单纯地以为是因为塔希提岛的浪比较好、更适合冲浪——就像媒体们报道的那样。

艾莱妮·狄奥多拉基斯：是的，我知道。我认为，许多大型体育赛事的主办方都想在多个国家举办比赛，这样就可以把花费从一个国家分摊开来，也能确保有更多的正向收入、更广的传播率，并且更加受控。

界面文化：有研究环境的学者认为，是时候重塑奥运会了，比如在全球不同城市划分不同运动项目，这样就可以减少飞机造成的二氧化碳。但是这似乎很难？国际奥委会对奥运会拥有巨大的权力，也许很难改变它的形式和规模。