臆想盛世，在线考古：谁是“历史剧迷”？

很长一段时间以来，粉丝群体的崇拜大多集中在流行偶像身上，不过近年来，随着《大秦帝国》《长安十二时辰》《清平乐》《天下长河》等历史剧的热播，逐渐涌现出了一批历史剧粉丝。对于喜欢的历史剧，粉丝们不仅会在弹幕区和豆瓣评论区探讨剧中的服饰、礼仪等种种细节是否还原了历史，还会在各大平台对历史剧文本进行文字和视频的二次创作。在b站搜索“清平乐”，你能看到关于剧中晏殊、范仲淹、苏轼等人的文臣群像剪辑，着重体现宋代服饰之美的女子群像剪辑，以及剧中行人、马车、夜景的空镜剪辑等二创内容。

历史剧粉这一文化群体是如何养成的？他们是如何与历史剧文本互动的？历史剧粉的出现又如何反过来影响了历史剧的创作？

01 想象盛世

本文所说的历史剧，指的是取材于历史事件和历史人物的影视作品。至于历史剧粉的定义，南京大学新闻传播学院教授朱丽丽与博士生覃若琰在《界面历史主义：历史剧粉丝的养成和驯化》一文中提到，“历史剧粉主要是对国产历史剧有偏好的粉丝群体，而不是单纯的历史剧观众。”历史剧粉不仅在观剧时发送剧情相关弹幕，在社交媒体讨论相关历史背景和历史事件，还会购买汉服、唐装等历史剧的文化周边，装扮成剧中的人物形象，进一步建立身份认同。

在观看历史剧的过程中，历史剧粉往往会通过“界面考古”（interface archaeology）的方式认真观察考究剧中服饰、装造、建筑风格等方方面面的细节，探讨这些遭影视剧生产再现的历史之物是否符合真实历史。不同于现实世界的线下考古，“界面考古”是指以数字媒介为中介，多重主体对历史剧中涉及的历史事件、历史环境与历史物的多元爬梳与考证。历史剧粉会通过剧中的陈设、物件、服装等等，来构建对历史的想象，还会在这个过程中进行同人创作，无形中提高剧集本身的传播力。

以2020年的电视剧《清平乐》为例，剧集以北宋为背景，意在通过讲述宋仁宗风起云涌的朝堂之事，以及剪不断理还乱的儿女情长，还原一个复杂而真实的帝王形象。剧中对宋朝服饰、妆容、街景等人文面貌的呈现，一度在各个平台引发讨论和二次创作。

《清平乐》海报。图源：豆瓣 

《清平乐》第一集里晏殊刚出场，弹幕区就遭这位北宋文学家的名句铺满，比如“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，与影视剧内容进行文本互动。豆瓣网友“冯下巨岩”评价《清平乐》：“服饰与暗纹的图样与历史原型的文物及图像资料接近度很高……将宋代人淡雅低调内秀的高级审美准确还原了出来。”他的文章呈现了《清平乐》演员装造和历史资料中宋朝人物穿搭的对比图，进一步考究剧中的细节。

借助在服饰、布景等细节上的考究，《清平乐》塑造了一个令人神往的宋代美学世界，也比较贴合历史剧粉们对宋朝仁宗时期海晏河清、文化昌盛的历史想象。朱丽丽和覃若琰认为，“在历史剧粉看来，历史剧的关键文化意义并非像过去那样只为展现宏大的历史叙事，而是在于能否写实地还原真实的历史情境中的物与事件，从而打造精致、古典、真实的历史文化空间。”

图片来源：豆瓣用户@冯下巨岩

值得细究的是，观众想要的仅仅是一个“写实而还原的历史”吗？专栏作者黄西蒙表示，《清平乐》中所谓的“高级审美”在当时更多体现在宋代宫廷、官员与文人雅士身上，平民百姓的生活未必有什么高明的审美。与其说观众们希望看到一个真实的宋代，不如说希望看到一个符合自己美好想象的宋代，而宋仁宗时期的历史与文化可以在最大程度上满足这个心愿。

对盛唐的想象亦是如此。《长安十二时辰》是一部以大唐长安城为背景的悬疑风历史剧。为了呈现出原著里的长安一百零八坊，制作方耗资5000万建造唐城，融易新媒体消息，还原了史料记载中的靖安司、平康坊、西市、望楼等历史建筑。之后，有网友将剧中呈现大唐繁华的镜头按照新的叙事逻辑剪辑在一起，制作了一段名为《昭昭有唐，天俾万国》的3分钟视频，借助剧中各种视觉、听觉元素建立了自己对于大唐盛世的想象。《长安十二时辰》的时间背景设定在“天宝三载上元节”，在真实历史上，这一年是公元744年，唐朝正处于由盛转衰的前夕：自认明君的玄宗改“天宝三年”为“三载”，李白遭赐金放还，安禄山兼范阳节度使，寿王妃杨氏入宫。十二年后，安史之乱爆发，大唐再也不复昔日辉煌。

《长安十二时辰》海报。图片来源：豆瓣