马面裙是如何冲出汉服圈成为全民风潮的？| 编辑部聊天室(6)

董子琪：前一阵我去了江宁织造博物馆，这是南京21世纪初基于考古发现重建的景点，实际上是一座《红楼梦》主题的博物馆，算是曹雪芹的老家，曹雪芹的祖父曹寅就做过江宁织造郎中。博物馆展出了南京很有名的一种织造工艺——云锦。我看有一篇关于马面裙的文章里介绍了一个很流行的单品，叫仿妆花马面裙，妆花就来自于云锦的制造工艺。我在逛博物馆的时候其实还不太了解马面裙，但是我看到云锦织出的圣旨、衣裙时，觉得超级精美厚重，如果没有遭很好地利用或保留下来，是挺可惜的。是否过于强调西方时尚巨头的影响，就忽略了中国传统的精美的织造工艺本身呢？除了云锦，我还知道山东也有自己的织造工艺——鲁绣。

林子人：我前段时间在微博上看到一条探访古代服装研究复原工作室的视频，微博下的一个评论非常有趣，原话是这么说的：“宋代的富裕是你们难以想象的，你们去查查宋代的百姓有多富裕，即使是再普通的打工人，衣服也是体面的。”首先我想反驳一下这个观点，在《人类之旅：财富与不平等的起源》一书里，美国布朗大学经济学教授奥戴德·盖勒指出，在99.9%的人类历史当中，也就是说从大约30万年前的智人在东非出现至今，人类都处于一种经济增长近乎停滞的状态。虽然技术和生产力在发展进步，但是新增的人口很快就会吞噬掉生产力提升的成果，让生活水平再次跌回到温饱线以下：

“几个世纪前的大多数人的生活状况更接近于他们在数千年前的远古祖先，以及世界各地的大多数其他同类，而与如今的我们相去甚远。”

书中提到，从19世纪初技术进步突破了临界点以来，人类的预期寿命和人均收入就实现了突飞猛进的增长，我们不难看出这种变化其实是由西方工业革命带来的。所以，如果你要说一个宋代普通人的物质生活水平比当代普通人物质生活水平更高，这肯定是幻想，而非真实的历史。

《人类之旅：财富与不平等的起源》
[以]奥戴德·盖勒 著 余江 译
中信出版集团 2022

我觉得这条评论虽然是谬误，但依然值得我们思考，它或许反映了汉服热背后的某种文化想象。

潘文捷：我觉得我们还没有找到一个文化输出的方向，融易新媒体消息，很多时候我们的文化输出还是在输出一些很“古”的东西，像是穿汉服在法国弹古筝。《三体》已经算比较成功的输出，但这方面我们还做得远远不够。我们现在能拿得出手的东西其实很少，很多时候只能从复古的潮流中去找。

林子人：我们现在最重要的当代文化输出大概是仙侠小说。这主要是市场商业成功的结果，不是一种规划出来的东西。如果要让更多人喜欢，还是要找到文化上的最大公约数，如果一个劲地强调这是中国传统文化，感召力其实不一定会很强。前段时间《龙珠》创作者去世，在全球范围内引起很大反响，就是因为他讲了一个普世性的故事——龙珠的原型是《西游记》，还是一个中国的IP。所以，汉服热除了是一个很重要的服装市场热点，也有一些其他的值得我们思考的东西。