马面裙是如何冲出汉服圈成为全民风潮的？| 编辑部聊天室(3)

潘文捷：我觉得刚才鲁青说的为什么清朝马褂不能代表中华民族的传统服饰这一点很有意思，因为我原来也以为汉服的“汉”是汉朝的“汉”，但实际上是汉族的“汉”，这里面就有一个很古典的二元对立：华夷之辨。

我们可能觉得清朝的服饰不是那么正统，这其实跟清朝的政治权力受到质疑有关，民间觉得清朝是以“夷狄”的身份入主中原。但是清朝皇帝们最喜欢说的一句话是“我大清得天下之正”，他们觉得大清取天下是正大光明、顺理成章的。以前曹魏、西晋、唐、宋都是臣子趁乱从孤儿寡母手里夺取的政权，好像有点“骗”的成分在里面。他们觉得用暴力取得的政权是非常正当的，所以他们掌握天下非常有道理，但是因为华夷之辨，“夷狄”入主中原很难得到认可。

林子人：大概在2018年前后，出现了一些以展示汉服等古代社会物质文化细节为重要卖点的影视剧，像是《长安十二时辰》《清平乐》《梦华录》等。与此同时，一些城市的历史街区、古镇也遭包装成了适合身穿汉服游玩拍照的打卡地。

汉服从此不仅仅只作为一种小众亚文化存在，而开始走向大众文化。在这个过程当中，汉服这个词也开始脱敏了，大家讲到汉服不会再想到民族冲突之类的问题，而只是把它当成一种传统服饰。

董子琪：我想补充一个角度。按语引用的几篇报道中都讲到，这一次马面裙出圈的客户群不是原来的汉服爱好者，马面裙其实是完全出圈了。马面裙爱好者往往对汉服以及马面裙在不同朝代的制式和纹样等知识缺乏了解，而只是觉得马面裙和成套的汉服不一样，它适用场景非常多元，配T恤配衬衫都可以，很生活化。

马面裙的雏形出自宋代，在明代已经有了全面样式；在清朝，马面裙也经过了和满族服装文化的各种融合。我看到一篇文章分析，到了清中期，马面裙上还出现了萨满教的元素。马面裙并不是大多数人想象中的纯粹的明代汉族服饰，它在日常生活中的应用场景也和原来的汉服不一样。

林子人：一个让我有点吃惊的数据是，一个汉服店铺在分析用户数据的时候发现，和以前的汉服热相比，现在最大的一个变化是小镇中年女性特别喜欢马面裙，她们的年龄大概是31-50岁。这跟我之前对汉服热的观察挺不一样的，我以前的印象是十几岁到二十几岁的年轻人会比较喜欢穿汉服。

董子琪：有几篇报道介绍了马面裙的推广方式，经常是让模特网络直播销售，宣传时强调裙子收腰遮肉，下半身肥胖或梨形身材的人都可以尝试。或许对于中年女性来说，过年过节穿马面裙是一个又实用又美观的选择。

徐鲁青：这几年新中式的服装还是蛮火的。新中式在2008年前后开始成为一个时尚趋势，最开始是在cos圈比较火，后来有很多品牌开始做新中式款式。这些款式也会变得更加日常，平时上班出门都可以穿。在直播中带货新中式服装的明星也会遭夸说“好像刚买下了一个四合院”。

尹清露：我对汉服的观察比较少，也是对新中式更熟悉一点。从前几年开始，我发现淘宝上许多打着“ifashion”标签（有这个标签能够大大增加店铺竞争力，一般口碑都比较好）的国内设计师店铺里都会推出新中式，通常是身材瘦削的模特穿着有盘扣的改良式旗袍或者立领衬衫，既非常时髦，也可以凸显设计感。时装行业的朋友也告诉过我，新中式是国内社交媒体、电商平台十分推崇的关键词，比如小红书会给这类帖子更高的流量，而小红书主推的内容一般都会成为接下来的潮流风向标。