太害怕浪费时间，我总是过不好眼下这一秒｜ 编辑部聊天室(3)

提到不同民族和国家有不一样的时间观，我想到一个民族志学者曾在一篇文章中提到非洲喀麦隆原住民是怎么看待未来的，他区分了hope和intention，也就是希望和意志。比如说现代人是更倾向于intention的，认为未来是可以掌握的，会觉得每一个行为都是在为之后一定会达到的结果铺路；但hope生发于对未来感到未知的情况下，前提是命运的无常。这是两个完全不一样的时间观，论文里面提到，非洲土著人认为很多事情是注定的，没有办法去选择，所以他们只能在下一步来临前去预测半步或一步，不断调整自己的行为。在他们身上体现的是hope，是从不落实中生发出来的。 

徐鲁青：有一本书叫《爱因斯坦的梦》，以不同的时间观入手，讲的是爱因斯坦梦见了对时间的不同解释将如何影响人。在一个梦中，爱因斯坦看见了没有时间测量的世界，事物的发生是由另一个事物发生所促成的。这个世界里面没有时钟，没有日历，没有明确的约会，当石头和木材到达建筑工地时，房屋就开始建造了；采石场在需要钱时会运送石头，在石头不够的时候会叫人运来石头；火车不是定点发车的，而是当乘客坐满了之后，火车就发车了。 另外一篇则关于测量的时间，但不是遭机械钟表测量的，是遭其他的方式，比如说瞌睡和睡眠的节奏、饥饿的出现、妇女的月经周期还有孤独的持续时间。 

董子琪：好像女性的身体天然更有时间节律感。比如说月经该来的时候没有来，你就会焦虑。这个事情并不是你能控制的，你不能阻止它来，当它不来时你也没有办法。刚才讲爱因斯坦的梦让我想起，比如说你种一朵花，到了时候它就会开，但你也不知道它什么时候会开。它体内潜藏的生机并不是人设计出来的，就像我们的身体也不是我们自己发明出来的。

徐鲁青：时间也是一种统治方式。殖民浪潮之前，各地感受时间的方式是非常不一样的。比如说原住民们会用花朵、潮汐、树叶、湖泊来感受时间，中国人会用日晷感受时间，但是当欧洲人建起教堂和机械钟表之后，钟表逐渐席卷世界各地，并对当地原有计量时间的方式造成冲击和打压。当很多公共钟表刚开始树立起来，各地也出现了恐怖袭击攻击这些钟表，因为人们不希望树立一个统一的时间来规定他们的生活作息，觉得这是对原有生活的一种破坏。

我们聊气候问题的时候会觉得有些事情离我们好远，要几万年才会发生。其实这是因为人类的时间度量维度，和地球以及其他生物的运转周期是完全不一样的。万年的尺度超出了我们平时用的小时、周、季度。但这些都是用以度量生产的时间概念，他们对其他生物的意义并不大，所以一些气候学家认为可以设置和其他生物相关的时钟，比如鲸鱼的周期、潮水的涨幅，从而让我们人类对气候相关的问题更有共感。 

潘文捷：我看了一些关于时间管理的书，比如说劳伦斯·布洛克写过一个方案：美国钢铁公司总裁施瓦布问一个效率专家如何提高自己的工作效率，专家跟施瓦布说，你每天早上写出必须在当天完成的事项清单，按照重要性排好顺序，然后集中精力处理第一件事，在完成前不要分神处理其他事。处理完第一件事之后，再接下来处理第二件事，一件一件地做下去，做多少算多少。施瓦布问专家说你这个建议值多少钱？专家跟他说，你先试一个月再决定我这个建议值多少钱。一个月之后，施瓦布给了这位专家25000块钱的支票。