读者越来越不相信虚构，而希望遭真正发生过的事情说服 | 专访(3)

沃多拉兹金：当一个作家推广自己的作品，无论他要面对的是哪国读者，在本质上都是一样的。在我看来，作家首先应该关注如何表达出自己的核心思想或情感，而不是迎合读者的意见。因为读者其实无法得知作家的写作能提供什么，那么这也是作家的主动性所在：敏锐地感知什么对读者有益，并把这些东西呈现给他们。

其次，为了某个特定的文学奖项而创作，想着如何取悦评审团，这是现实中很常见的情况，但我觉得这种做法是错误的。我曾经遇到一件有趣的事情，当《拉夫尔》入围俄罗斯最重要的文学奖“大书奖”短名单时，一位评论家告诉我，你是拿不到这个奖的，因为这个奖是颁给“主流”的，而《拉夫尔》不是一本主流的小说。结果，我还是得了“大书奖”。之后，当我再次遇到这位评论家，他对我说：“我知道你拿到了这个奖——这说明‘主流’已经改变了。”所以，不要想着奖项，也不要想着主流，作家应该依照自己的理智和良心去写作。

界面文化：那么《拉夫尔》写到的精神之旅，是你身为写作者想传达的理智和良心吗？

沃多拉兹金：可以这么认为。到了某个年龄段之后，你就会开始思考一些事情，这些事情较为严肃，在年轻时可能很少触及。你开始看见生命和生活的边界，会对这条边界以外的面貌感兴趣。但这并不意味着一切都应该变得沉闷无趣。严肃、深度和幽默之间并不相悖，我的小说不光书写严肃的事情，它有不少幽默的地方，也可以说是想给人带来“含泪的微笑”（这也是作家果戈里讲故事的风格）。

界面文化：你曾说过，创作《拉夫尔》是想讲一个“能每天、每小时做出牺牲的人”，接续“好人”的文学传统。“好人”又是怎样的呢？

沃多拉兹金：“好人”和“圣愚”不太一样，我们不能将“圣愚”简单定义为善良的人。他们太过与众不同，但最终他们也是善良的，只是他们不愿意让别人知道自己的善良。他们羞于展示自己的善意，并尽力隐藏它。

界面文化：对于当下的俄罗斯来说，“好人”的概念还存在于年轻人的思想中吗？你前面说到读者的“主流”变了，是否意味着这个传统得到了接续？

沃多拉兹金：既然评审团决定把“主流”的奖项颁给我，也许确实带有这样的含义。有一个俄罗斯民谚：“没有义人就没有村庄，没有圣人就没有城市。”（俄文为“Без трех праведников не стоит земля”）它的意思是，世界的存在依赖于正义之人。如果没有正义之人，生活是不可能的。这个短语曾出现在俄国作家尼古拉·谢苗诺维奇·列斯科夫的作品中，还有其他作家也写过。这句话在我的另一部小说《岛的辩护》（Оправдание Острова）中也发挥了重要作用。遗憾的是，我不得不承认，这个世界现在仍然很缺乏这样的正义者。