“王宝钏挖野菜” 除去“恋爱脑”还有什么？

　　近日，“王宝钏挖野菜是什么梗”上了热搜，出自电视剧《薛平贵与王宝钏》的角色王宝钏灰头土脸吃野菜的剧照和视频广为流传，相关话题被网友热议。

　　电视剧《薛平贵与王宝钏》改编自民间传说，主要讲述的是流落民间的太子薛平贵与相国千金王宝钏爱情故事。剧中王宝钏为了爱情奋不顾身的嫁给了穷小子薛平贵，之后薛平贵去打仗，再娶她人，王宝钏不知情独守寒窑十八年，吃了多年野菜，生活十分艰辛。于是人们用这个梗来讽刺有“恋爱脑”的人，即拥有爱情至上的思维模式的一类人，也用来警醒自己自尊自爱，不要受蒙骗。

　　鲁迅曾说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。网友以现代的眼光对文艺作品进行新解读，总结出了王宝钏此前未被发掘的角色特性。“梗”体现了当下文化环境、某个群体的社会心态，是流行文化与社会参与碰撞产生的意料之外又情理之中的新内容。故“王宝钏吃野菜”成为“恋爱脑”写照是可以理解的，而能产生共鸣，也说明新解读的理解基础是广泛的。

　　从民间故事到电视剧再到网络热梗，薛平贵与王宝钏故事的几度被加工重塑，受众也不断更替，创新的解读折射出社会思潮的演变。但是讨论一件作品，不应完全脱离时代背景。换个角度再看，这个故事亦在讲述古代女性渴望恋爱自由，融易新媒体，走出封建大家庭，可惜遇人不淑的故事。王宝钏的勇气是有限的，因此她难以突破时代局限，苦守寒窑十八年，是一位可叹又可悲的一位女性。她的结局，是个人际遇与时代悲剧的交错，简单地以“恋爱脑”定义这位历经苦难的旧社会女性，未免有些武断而残酷了。“王宝钏挖野菜”这类梗，以一种简单贴标签的形式完成了人物解读。追求恋爱自由、不嫌贫爱富、不讲究门当户对等等，这些王宝钏对抗封建思想的特质，在醒目的娱乐化标签诸如“恋爱脑”和“吃野菜”下黯然隐身了，这不能不说是一种片面的解读。

　　对人物和文艺作品的评价，标签一贴了之，梗一造了之，然后呢？互联网时代，信息的碎片化传播割裂了文艺作品的复杂性，一个片段、一句话、一个词都可能成为梗，而让大众对某种事物形成刻板印象，因而在今天王宝钏成了“恋爱脑”的代言人，祥林嫂在互联网成为“怨妇”的指代词。

　　脱离语境地使用“标签”必招致语义的“变味”，变味之后，没有内容，便只剩梗的名头了。正因如此，讨论文艺作品时，归纳总结式的“梗”的使用当慎之又慎，勿让简言的“梗”彻底遮蔽了作品的“丰义”。现代眼光和历史角度并不矛盾，应以一种理性而包容的态度去审视文艺作品，且包容且欣赏，且理解且批判，莫在追风赶潮中把“梗”玩坏了，也把原著误读了。