今日财经最新消息：在草原时光密林感知中华文明的叠与融(2)

在历史上取代契丹统治的是女真人，但金朝的统治时间较短，蒙古人很快占据了这块土地。蒙元时期的赤峰也呈现出独特的文化风貌，因为它曾是蒙元时期弘吉剌部的政权中心地带。弘吉剌部与蒙元统治集团“黄金家族”(成吉思汗及其后裔)有长期密切的关联。据相关资料，弘吉剌部在蒙元时期共出现了21位后妃、19位驸马，简直成了一个提供“帝后”的富矿。不少蒙古历史文献中也提到，弘吉剌部水草丰美，盛产美女，因此蒙古各部的男性都以娶到弘吉剌部的女性为荣，当年成吉思汗的母亲诃额仑就来自弘吉剌部，诃额仑的德行至今仍被无数草原儿女传颂。

不过，弘吉剌部最早来自呼伦贝尔，它与赤峰地区的关联，源自1214年成吉思汗对漠南地区的一次分封，史称“甲戌分封”。当时封王建城的范围，基本涵盖了今天的赤峰城区，著名的“鲁王城”其实就是分封后筑成的应昌城与全宁城。这里基本上已经是游牧文明的边缘地带，与南面的农耕文明接壤，因此其汉化程度也比漠北的蒙古部族更高。赤峰博物馆中陈列了大量蒙元时期的文物，尤其是瓷器与马鞍，象征着游牧与农耕两种文明形态在此处的交融与碰撞。

看到琳琅满目的文物后，我对赤峰及其周边地区的蒙古历史文化，产生了浓烈的兴趣。位于赤峰市区东北部的奈曼旗，虽然在行政区划上属于通辽市，但在历史上也与赤峰有关，它也属于红山文化的一部分，至于与蒙古文化的关联，更值得瞩目。

时光密林里的乃蛮与奈曼

我在赤峰火车站坐上慢悠悠的绿皮小火车，经过数个小时，才来到小站奈曼。沿途的风景辽阔而萧索，车窗上渗出层层水雾。走上奈曼旗的街头，这座县城的道路虽然宽阔，但行人不多，年轻人更为稀少。我打车来到奈曼王府，这里是探索奈曼文化的关键一站。

奈曼王府是当地最知名的历史文化遗迹。这处府宅位于奈曼旗中心，门口蹲坐着雄健的石狮子，令我如同身处北京老胡同里某处清朝王府的门前。从外观看，奈曼王府的建筑基本上是汉化风格，雕梁画栋之间，以红绿色调为主。走进院落，素朴的古风飘扬而至。其中正殿、配殿、家庙等建筑，是王府建筑群的主体。据说奈曼王府是内蒙古唯一现存的清代王府。它原来是奈曼部首领札萨克多罗达尔汉郡王的府邸，这一系郡王，在此后几百年里，都是奈曼当地的统治者与管辖者。

这段历史已罕为人知，几乎湮没在浩如烟海的历史文献里。查阅资料可知，这个札萨克多罗达尔汉郡王是一个称号，第一代札萨克名为衮楚克，是成吉思汗的二十世嫡孙。他活跃于明末清初的历史剧变时期，面对摇摇欲坠的明朝、走向末路的蒙古与强势崛起的后金三大政权的挤压。他最早归属林丹汗统治的蒙古部，但因为不满林丹汗而归附后金政权的皇太极，后联合女真人对抗林丹汗。其后的历史，众人皆熟知，后金改名为大清，随后入主中原，衮楚克因对新政权有功而大受封赏。

因此，从清朝初年开始，奈曼一带就被纳入了国家版图，而且由衮楚克及其后人管辖。《清史稿》也对奈曼的历史，有简明扼要的介绍：“奈曼部辖一旗，扎萨克驻章武台，在喜峰口东北七百里，西南距京师一千一百十里。古，鲜卑地。隋，契丹地。唐属营州都督府。辽、金为兴中府北境。明为喀尔喀所据，分与亲弟，号曰奈曼。”从地理上看，奈曼一地的行政归属，与赤峰相似，后世多从鲜卑时期说起，但实际上，奈曼历史颇为复杂，远不是《清史稿》上说得这么简单。

这就要从“奈曼”这个名字说起了。在13世纪蒙古帝国崛起时，在蒙古高原西部有一个乃蛮部，虽然它后来并入了大蒙古国的版图，但在此之前，它的世系传承与文化形态有一定的独立性。这里的乃蛮与奈曼，一个在蒙古高原西部，一个在东部，相差千里，时间上也有几百年的错位。它们到底是不是一回事呢？

我在考察奈曼旗的历史文化之前，就对这个问题十分好奇，亲临实地后，感觉当地历史遗迹的蒙古帝国元素极少，大多是清代的蒙古部文化，甚至在很多方面已经随着当地满族的汉化而汉化。但从历史文献中考查，奈曼应该就是得名于乃蛮，二者的确有一脉相承的关联，这又是怎么回事呢？

由于蒙古各部的文化演变非常复杂，即便只是相隔几百年，很多真相也难以被人熟知。有关乃蛮部的起源，《新元史》上有这番记载：“乃蛮部，辽时始著，耶律太石西奔，自乃蛮抵畏吾儿，即此部也。基部初居于古谦河之傍，后益强，盛拓地至乌陇古河。乃蛮译义为八，所据之地：一阿而泰山，一喀喇和林山，一哀略以赛拉斯山，一阿而帖石湖，一阿而帖石河，一阿而帖石河与乞里吉思中间之地，一起夕耳塔实山，一乌陇古河。故称其部曰乃蛮。”到了12世纪末，奈曼其实已经是蒙古高原上一支强大的政权，据史书记载：“其北境为乞里吉思，东为克烈，南为回纥，西为康里。”不过，这些政权都在随后不久，被成吉思汗相继击破，融入了后来的大蒙古国。