当簪花成“网红”，别错过非遗的文化内核

　　一句“今世簪花，来世漂亮”，道出古往今来女孩对美的追求。如今，古老的簪花重回时尚前沿，不仅在搭配上日渐丰富——从最初的大裾衫、阔腿裤，到旗袍、马面裙等；还走出福建蟳埔，在东南西北的城市乡村，到处可见簪花的年轻人在景区打卡拍照。

　　簪花的历史悠久，可追溯到数千年前，其形式也历经变迁。汉代女性已佩戴簪花于发髻，至唐朝，簪花成为潮流。宋朝时更是盛行，连男人也流行簪花。2008年，泉州蟳埔女的“簪花围”遭列入国家级非物质文化遗产名录。

　　今天，簪花这一非遗备受年轻人喜爱，但也有了不同的声音。有网友抱怨：“排队两小时，妆造10分钟，简直是‘流水线’！”

　　00后女孩苏娟今年2月前往蟳埔体验簪花，她发现，村子中有特色的拍摄地常遭旅拍团队占据，导致照片中除了簪花的造型，其他的蟳埔元素几乎不存在。她感叹：“簪花虽美，但体会不到其文化内涵，似乎在哪儿都能拍。”

　　当“网红非遗”出圈后，传承与创新如何并进？在传播过程中，看到非遗的“美”，也别错过非遗的文化味道。我们从簪花说起。

　　簪花成为流行装饰，文化内涵遭边缘化？

　　今年4月，在扬州上大学的单资涵趁着周末到苏州游玩，并在当地一家写真馆尝试了心仪已久的簪花。她说，自己对簪花一直很感兴趣，但由于泉州较远，融易新媒体消息，便选择了苏州的写真馆。然而，这次体验却让她感到失望。

　　“我提前做好功课，早上9点开始排队，直到中午12点才轮到；簪花时，妆造师并不是一朵朵精心簪上，而是直接戴上了预先簪好的发箍；妆容也过于浮夸……”单资涵对此颇为不满，感觉整个流程是“流水线”，缺乏个性化服务和文化体验。

　　同样遭“今世簪花，来世漂亮”吸引的大三学生魏钰洋，在观看了一个旅行Vlog后，对蟳埔村产生了浓厚的兴趣。视频中，作者清晨七八点抵达，游客稀少，村落岁月静好。作者还去菜市场购买了鲜花送给当地人，并受到村民们的热情招待。这个博主的体验让魏钰洋十分向往。

　　然而，当她真正走进蟳埔村时，发现现实与想象有所出入。整条街密密麻麻地排列着20来家簪花店和写真馆，招揽客人的声音此起彼伏。今年5月前往蟳埔的余周颖深有同感：“写真馆大多不是本地人开的，但本地传统的簪花店选择有限，只有写真馆的种类多样，还能根据网上的图片一比一‘还原’造型。”

　　最终，魏钰洋选择了一家簪花店，用红色旗袍搭配红色系簪花。她将等待簪花的过程比作网红饭店的“排队取号”，由于她所需的簪花数量不多，整个过程不到10分钟便完成。“簪花更多成为游客的观赏对象，而非能够深入参与的民俗体验。簪花变为一件流行的装饰品，其文化内涵似乎逐渐遭边缘化。”

　　让非遗随年轻人的审美而变化

　　据抖音发布的《2024非遗数据报告》，国家级非遗相关视频分享量激增36%，其中，簪花打卡视频的增速高达55倍，位列第二。

　　在北京联合大学艺术学院副教授杨慧子看来，非遗保护具有“整体性”原则，其发源地是重要的，但某个非遗项目成为“爆款”也是难得的机遇，它能像种子一样扩大非遗传承范围，并助推其传播，“那些因为喜欢簪花而在异地体验的人，或许有一天会前往蟳埔”。

　　她也坦言，非遗具有流变性，在流行的过程中产生变化在所难免。但有关非遗的传播，只要传递的是正能量，不违背公序良俗，大多还是值得鼓励的。传播过程中有一些“偏离航向”的瑕疵，可以提出改正的建议，不应一味打击，更不要有“鄙视链”心态，“我们应包容变化，促进交融，接纳各种可能性”。

　　“比起空谈情怀，我更期待大家发自内心地传承非遗。”杨慧子直言，“传承人的物质保障是关键，只有物质生活跟上了，才会有更多年轻人投身非遗，传承祖辈的技艺，推动当下的发展。”

　　国家级非遗项目苏绣(无锡精微绣)的代表性传承人赵红育曾说：“对传承人来说，首先是生活。”从传承人的角度，非遗项目必须与时俱进，适应并成为当代的生活方式。

　　自2015年起，文化部(现文化和旅游部)启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”(从2021年起更名为“中国非物质文化遗产传承人研修培训计划”)，推动非遗与现代生活的融合。

　　江南大学数字科技与创意设计学院教授张毅认为，当簪花成为年轻人追逐的时尚时，不必过于拘泥其形式、色彩，“它应随着当代年轻人的审美需求而变化，让他们自由地表达，才能流传得更加广泛，更好地传承发展簪花技艺”。