这个例子跟我们的谩骂是一样的——不在乎事实是怎么样的,就是要把我的情绪投射到这件事上,甚至没有发现自己陷入了自我论述的圈套。我之前开玩笑说鲁迅赞美兽的热血,因为他认为中国人太文明、太人性,应该以兽的热血让国人复苏,但是他本人甚至都受不了野猫叫春。这就体现了意识和事实之间有很长的距离,抽象的兽与究竟的野猫也不是一个东西。也许我讲得不对,但现实中因为讨厌某类事就罔顾事实发声的现象实在是太多了。
潘文捷:我最近看到这样一种说法,世界是一个巨大的投射,你对某件事的评论不能展现这件事的全貌,但却能展现你自己是怎么样的。大家进行疯狂批评,或许也是自己三观的一种呈现,例如批评付辛博AA制,可能是自己内心非常反感AA制。大众批评周一围和孙丞潇,是不是也在传递自身内心对“大男子主义”或“恋爱脑”的担忧。总之事实具体是怎样的不重要,重要的是要发表这个观点。
图片来源:视觉中国这让我想到了韩国学者崔宰溶,他说黑格尔辩证法讲正反合,但是目前中国网络上“存在的只是对方的无限否定,反复向自己回归的自我肯定运动”,一旦认定了某个观点,就要无限地去捍卫它。
董子琪:对,我觉得这很可怕,融易新媒体消息,先是失察,接着陷入狂热。
03 追星族:准社会关系下的流量经济徐鲁青:现在的明星离观众太近了。上世纪90年代或千禧年初那时,大家是通过电影、唱片等一系列文化产品来认识和喜欢一个明星的,彼时明星很难一夜塌房,因为你并不知道ta的私生活,或者你也无法每时每刻追踪其动态。但是现在微博等平台的出现,再加上真人综艺等呈现方式,使得明星和大众的距离非常近。特别是真人秀,它会把很多的相机安插在不一样的地方,让明星进入这个空间,表现出他最真实的那一面,在人设和真实自我之间摇摆,很难不塌房。
图片来源:视觉中国潘文捷:从舆论翻转的视角看,明星好像成为了受害人群体,但其实不然,他们也在一轮轮的关注中收获了很多流量。事实上,流量明星其实在向粉丝提供一种亲密关系劳动,以此换取粉丝的数据劳动或者参与式劳动,最终结成了一种准社会关系;而互联网资本正是将知识产权和流量明星作为中介装置,获得了无数粉丝的劳动力。无论是电视剧、综艺或代言宣发的时候,粉丝们会无偿地替剧集或品牌宣传,这就是互联网资本通过控制流量明星,进而控制粉丝的数据劳动,从而达成一个剥削和遭剥削的关系。因此,无论粉丝是在谩骂,还是成为愧疚粉,都是在遭剥削着的。
另一方面,我也在好奇,为什么粉丝知道很多时候娱乐圈是有运作的,但还是愿意不断地沉浸其中,贡献自己的时间和精力,以前明星离粉丝没有那么近的时候不是也挺好的吗?
尹清露:提到追星,我最近在关注一些韩国女团。有一个现下最火的女团叫NewJeans,我越了解就越发现,大家对她们的喜爱,其中可能有一个隐匿的原因:这几个妹妹都特别小,最小的才十六岁,接近于童星的她们是没有过往历史的,所以大家消费的就是她们最可爱的那一部分。对于已经有足够阅历的人来说,无论是喜欢作家还是明星,总归是隐藏着过往黑历史的风险。
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