与AI谈一场既反叛又安全的恋爱 | 编辑部聊天室(5)

潘文捷：科幻作家宝树说过，很多科幻小说里有数字人格、仿生机器人、意识上传技术，尝试让人复生。现实生活中也有一些人把过世亲人的言论收集起来喂给程序，让这个程序模仿说话形成人格。虽然这种技术还比较粗糙，但这里面也有一个问题：如果我把这种东西做成某种纪念品，那么这种具有一定人格的真人替代品是不是会变成一种吞噬未来的过去？甚至某种意义上可能会让你感觉到背叛了真正属于你的亲人？

董子琪：《流浪地球》里面的图丫丫就是这样一个例子。电影一开始是有悬念的，刘德华饰演的图恒宇是一个科学家，他在跟他的女儿图丫丫进行视频对话，女儿说：“爸爸，这个题好难，我不会做，你能不能来教教我？”几次以后你会发现图丫丫在和她爸爸视频的时候台词都是一样的，她一直处在一间小小的卧室里面，永远是先不会做题，然后让爸爸来给她扎头发。

《流浪地球》海报。图片来源：豆瓣

后来你会发现她的智力有些进展。当图恒宇旁边有同事经过的时候，这个小女孩会有反应，说“噢，是你啊，马伯伯我们好久没见了”，这是之前没有发生过的对话。人工智能其实是能够辨识环境的，它有这个女孩的记忆，但不知道自己是假的，这就非常可悲。它的智能是很高的，但它永远没有办法跟它想要见面的爸爸真实地拥抱一下。图恒宇复活他的女儿，其实是把女儿灵魂的某一个部分永远囚禁了。

尹清露：美剧《上载新生》里有一个特别富有的白人女性，融易新媒体消息，她把去世男友的信息上载到了一个数据里面。在数据世界里，阶级是按照流量多少进行划分的。但是因为女主家里很有钱，给男友充了很多流量，所以她的男友可以自由地在数据世界穿梭，吃香喝辣。还有一些遭上载的死者因为家里没有钱充流量，就只能过很简单的生活，有一个小男孩每月只有2MB左右的流量，只能呆在一个空白的小屋子里面，看书也只能解锁前面几页。这个剧里呈现的就是一种想象，想象如果我们把亲人去世之后的魂灵上载到数字世界后会被遇什么。 

潘文捷：我之前看到一种说法，你的每一个网上账号都是一个魂器。你的账号遭熟人发现一个，你的一个魂器就遭销毁了。如果亲人把我所有社交账号里面说的话拿来做赛博复活的话，我觉得是一种赛博社死。 

林子人：且不谈这是不是会违背死者意愿，如果是通过收集一个人所有社交账户里面的数据来复原出一个数字人格，我认为这个数字人格肯定是不全面的。《打破社交媒体棱镜》中援引了一项研究，讲的是我们使用社交网络时的一些策略。我们会通过在社交媒体上选择性地发一些东西来建构一个最好的自我。比如说我们会在朋友圈里面晒生活中开心的事情，当你去一家很昂贵的餐厅吃饭时，你可能会发几张打卡照片在朋友圈里面，来展示你的生活是丰富多彩的。但我们的生活远远不止于此，除了这些有趣的事件，还有大量无聊的、忙碌的、不值得一提的事件，虽然这些事件和这些经历也是你生活的一部分，但是大概率你不会在社交网络上展现。我非常怀疑通过社交网络数据能多大程度复原出一个全面的人。

《打破社交媒体棱镜》
［美]克里斯·贝尔 著 李坤 译
浙江人民出版社·潮汐Tides 2024-3

尹清露：我觉得赛博复活亲人，与其说是为了创造一个全面的死者的人格，更多是为了应对生者的挫败或者哀悼。人类学家露斯·贝哈在《动情的观察者》中说，这种悲痛不仅来源于失去心爱的人这件事，也来自于内心深处的挫败感，觉得还能做更多，还能继续与死亡抗争。另外一点可能是，一个人去世以后，ta会在生者的心中留下像黑洞一样的存在，生者会觉得很恍惚，不敢相信ta居然就不在了。其实AI复活也是生者在弥补没能为去世的人做的那些事，感觉像一个心灵寄托和疗伤的机制。