心理学家弗洛姆：人类的目标就是要克服自恋(2)

真正自恋的人根本不在乎你对他的看法，因为毫无疑问他认为自己的看法是真实的，而且自己说的每一句话都奇妙至极。如果你遇到一个真正自恋的人，他步入一个房间说“早上好”时会觉得“这难道不奇妙吗”？他只是在那儿说了一句“早上好”，这对他来说就是奇妙的事情了。

自恋的结果就是客观性和判断力的扭曲，因为对于自恋者来说，“我的东西是好的，坏的东西不是我的”。自恋的第二个结果是缺乏爱心，因为显然如果我只关心自己，就不会爱外界的任何人。

弗洛伊德在此给出了非常重要的评述，即大人与孩子之间以及大人之间互称爱人的关系，它在何种程度上才会是爱。其实，这种关系多半只是一种自恋关系。也就是说，在母亲对孩子的爱当中，她其实是在爱自己，因为他们是她的孩子；同样，如果她碰巧爱她的丈夫，她可能会继续和他生活下去。

我不会说事情必然如此，但这确实十分常见，因此这种人的自恋性格往往隐藏在表象背后，即对另一个人的爱心。

《我的国王》剧照

你会看到的另一个结果是个人自恋的失望。

然后，你会看到两种反应：一种是焦虑抑郁，另一种是愤怒。这取决于许多因素。研究精神病抑郁症在何种程度上是自恋严重受伤的结果，这在精神病学上是一个非常有趣的问题。而弗洛伊德所说的带有部分抑郁成分的哀悼并不是个体对自恋形象的哀悼，因为这个自我形象已经被到毁灭，而是对融入其中的另一个人的哀悼。

如果你伤害自恋者的情感，会看到对方极为愤怒。当然，这种愤怒有意识与否则主要取决于社会地位。如果他有权力，那愤怒可能就是有意识的；如果你的权力在他之上，他就不敢有意识地发怒，你就会看到一个抑郁的人。但如果情况发生变化，你也许会看到愤怒而不是抑郁。

将克服自恋作为人生的目标，这在表现上似乎非常不同，即在东西方的伟大宗教和现代科学上。人类的目标就是要克服自恋，能够去关爱他人，能克服对自我的崇拜，等等。这正是现代科学的功能，因为抛开结果不谈，现代科学作为一种人的态度，正是一种以本真面貌而非个人意愿接受现实的态度。

伟大的希望与现代科学的发展有关，它同时也带来一种客观与理性的态度，而这正是克服自恋的关键所在。

其实，非常有趣的是，今天最杰出的现代科学家，我认为是理论物理学家，他们可谓世界上我们所见最理智的人群，有些明显的例外我也无需赘言。对我而言，如今这种理智在很大程度上表现在一件事上，那就是能够看清核军备竞赛招致灾难且愚蠢至极。世上可能没有任何人、没有任何职业群体，能像物理学家那样如此清楚地看明这一点。不幸的是，我们这个行业并不处于具备这种远见的第一梯队，尽管有人会说它本该位列其中。

Trinity 核试爆（修复画面）

我们这里主要关心的不是个体问题，而是社会问题，所以我必须补充非常重要的一点：自恋从个人自恋转为群体自恋。

你会发现自恋个体完全沉迷于自己。你有时还会发现家族自恋，即“疯狂家族”。我记得有一个案例：母亲、女儿和儿子——丈夫已遭赶跑——全都相信他们是世界上唯一体面的人；别人都肮脏不堪、不会做饭、不会做任何事情；他们是唯一有道德的体面人，他们对别人怀有极深的仇恨和蔑视。

任何人看到这事，都会认为家族自恋有点奇怪。但当我们看到同样的现象不是指某个家庭，而是指这个国家时，人们就不会觉得奇怪了。认为我的国家是最好的、最美的、最这个或最那个的，这种态度用于一个民族或者一种宗教上面，听起来好像值得称赞、合乎道德且感觉良好，但同样的态度如果用到个人或者家庭上面，就显得极其令人反感或者非常疯狂。

在心理学上，群体自恋和个体自恋并无太大的差异。

这种从个体自恋向群体自恋的转变，会引起宗教仇恨和民族主义，在这种转变中事态并非必然在本质上发生变化。

然而，还有一件事情十分重要。对一个身无分文、一无所有、没受教育的可怜人而言，要维持个体自恋极其困难，除非他真的彻底疯了。对他来说，个体自恋转变为民族自恋让他可以保存同样的自恋而不用发疯，因为这种自恋已经得到其他人的认可，得到领导人、教科书的认可。一切东西都让他认为自己的国家是最好的，它有传统、有未来、有正义、有道德，而其他国家——尤其在出现政治困境时——的民众都一文不值，大多是罪犯、不道德分子，诸如此类。

《奥本海默》剧照