从“嗲儿文学”谈中式父子关系中的强权与悲情 | 编辑部聊天室(5)

一个家庭里面，女儿一般都分不到财产，但是如果儿子都能分到财产的话，儿子分到的财产肯定都不是一样的。然后这种感觉也是一种竞争的内驱力，它可以让每个儿子想要争取到更多的家宅、风水更好的墓地。不过在嗲儿文学父和子的竞争也很神奇，我记得有人说一个家庭只能有一个男人，纵然是父子也不能共处，意思是，他和父亲之间除了父子关系，也会有男人之间的竞争关系。

潘文捷：这让我想到宫嶋博史《两班：朝鲜王朝的特权阶层》，朝鲜王朝的特权阶层两班，最开始在传递自己的遗产的时候，一开始是子女均分，之后过渡到是男性平分，然后再过渡到优待长子，这个过程中也是朱子学在特权阶层深化的过程，宫嶋博史说其实并不是因为大家相信儒学，才造成了认为女性或者庶子不该继承财产的观念，而是因为特权阶层本身的没落，可以平分的财产减少，导致只能采取这样的分割方式，确保财产不要零碎化，在这个过程中和儒家意识形态结合起来，共同造成了家庭的保守化。

进行嗲儿文学创作的男性短视频创作者和评论者，可能社会阶层也不是特别高，而批评嗲儿文学创作者的女性，可能反而阶层较高。她们批评的点可能就在于说你们家加起来只有60平方米，还在那里上演《鹤唳华亭》，或者说所谓的“长子求稳，次子求险”，其实是你哥哥种地，弟弟来城里打工。嗲儿文学和阶层和经济状况也有一定的关系。 

尹清露：嗲儿文学里面的一些说法跟我们之前聊到的一些现象存在反差，比如我去抖音看那些视频，底下经常会有评论说“父亲我没能接下你扛下的那片天”，然后很多人说“你这不就是想说你在啃老吗”那种意思，你没有一个什么很正经的工作，然后说成了这样。

但这好像里面还是有一种悲伤，因为我想到的对比是我们之前聊过的，像“全职儿女”，虽然大家也许都在啃老，但是全职儿女不会觉得这有什么特别大的心理包袱，或者即使有心理包袱，也是一种调侃的语境。会不会像刚刚文捷说的跟家庭状况有很强的关系？也许因为全职儿女比较能够心安理得说这种话，但是“父亲我没有办法接下你抗下那片天”还是有一种很悲怆，很愤恨的感觉，因为如果他没能够说进入一个比较好的行业，然后赚到钱的话，也许真的去做一些比较没有前途的工作了。

董子琪：如果中国社会进入现代的过程是像五四文学号召的那样，是像巴金的《家》、《春》、《秋》一样从家里面走出来，从小少爷变成走到社会中，加入社会洪流，参与社会变革或者是革命的出走，好像你们刚才说的那些例子都是一种回归，不管是全职儿女还是江浙沪独生女，都是又重新确认了她在家里面，但是在父子关系和江浙沪独生女不一样的之处在于它好像更加悲壮，悲壮在于它对于父亲生命历程的理解，“我没有接下你为我打出了一片天”是他重新去看待说父亲为我打下这一片天，这个过程是很不容易的，而不是说我觉得父亲对我没有爱，只是在家里面对我颐指气使，所以我要走出家庭。

我现在要重新理解，我要继续父亲交给我的使命了，虽然我肩不下，但是我也是要承担同样的角色，可能我以后也要养育儿女，这个就是我们男人逃不过的宿命，所以我就想到除了《漫长的季节》里面有父子关系，其实东北小说里面，班宇小说里面好多都是父子关系的，是有一个父亲的形象在那边悠悠地重述着过去的事情，过去的变化对我们家庭生活的影响还有很多无奈。你到了我这个位置，你就会懂我的无奈，就类似于这样的情绪。