放风筝是立春这一天的传统民俗。清代高鼎有诗云:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”风筝一词史见于五代,南方称“鹞”,北方称“鸢”。北鸢起源于春秋战国时期,起初用于军事目的。曹雪芹《南鹞北鸢考工志》认为燕子“喜之征,春之象”,故以肥燕拟比男子、瘦燕拟比女子、比翼燕拟比夫妇、半瘦燕拟比少年、小燕拟比童子,创制出讲究扎、糊、绘、放的北京特色风筝。
故宫博物院现存有光绪、溥仪皇帝放过的龙风筝。春天放飞寓意飞龙上天、龙翔太空、龙凤呈祥的风筝,寄托了人们在春天阳气生发、万物生机的美好愿景。
“引龙灰向银床画”
诗词贺春,感物兴怀,也是体现中华文明千年文脉传承的一种“民俗”。
“二月都城春动野,引龙灰向银床画。士女城西争买架,看驰马。官家引佛官兰若,水暖天鹅纷欲下。鹰房奏猎催车驾,却道海青逢燕怕,才过社。柳林飞放相将罢。”(元代欧阳玄《渔家傲·二月都城春动野》)
这首词以细腻的笔触,描绘了都城中人们对春天的热切期盼和对自然的赞美。文中“引龙”指的是旧京乃至北方广大地区习俗,用草木灰、灶灰、糠、石灰等,从大门外撒到灶间,绕水缸一周,叫“引龙回”。明代《宛署杂记》中载:“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰白门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”可以看出引龙是人们除旧纳新的期盼,希望春天万物复苏,融易新媒体消息,新年事事顺遂。
其实,无论何种节令民俗、民间节庆,无一不是丰富了百姓生活,增加了人们的幸福感,同时也建立了中华儿女热爱生活的乐观态度。
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