在古代建筑中寻找历史回响——走近修复古建筑的青年人

　　【到新时代新天地中去·青年就业之古建修复】

　　光亮日报记者 殷泽昊 李丹阳 范天培

　　有人说，修建是凝固的音乐。

　　而一群人在汗青长河中，寻找一个个散佚的音符，绘制成谱，让陈腐乐章复现于今世。他们是从事古代修建修缮、复兴的研究者和实践者。在这个步队中，芳华的色彩分外亮眼。去远山、进村庄，汇集数据，推敲细节，用脚步、用常识、用执着留住乡愁……在新一代青年古建修复事情者的尽力下，越来越多的古代修建遗迹正在被发明、修缮、复兴。  

　　重复推敲，找回原貌

　　2022年11月18日，湖北省文物考古研究院发布了2020年9月以来对武当山五龙宫遗址举办考古掘客的成就。

　　早在2年多前，已有古修建修复团队抵达这里。

　　2020年6月，武汉大学都市与设计学院博士研究生陈牧跟从导师王炎松，来到湖北武当山五龙宫调研。自明代大修武当山以来，五龙宫历经毁建。曾经的修建群只剩下主轴线上两座连年重建的宫殿，其他区域断井颓垣，几近冷落。作为中国古代修建筹划修编与复兴的研究者，陈牧不禁好奇：当年衡宇错落、香客盈门的五龙宫毕竟原貌如何？

　　分开武当山，陈牧一直忘不了五龙宫。他没想到的是，其后三个月，湖北省文物考古研究院开始对武当山五龙宫举办系统考古掘客。而他地址的团队，也接到了对其修建遗迹举办数字化复兴研究的课题。

　　跟着考古事情的推进，五龙宫遗址逐渐清晰。2021年，陈牧和团队与考昔人员一起，几度再临五龙宫，对现场台基、宫墙等遗迹，和出土的地砖、瓦件等修建构件举办丈量记录。同时，他们还对武当山地域同时期的修建举办了调研，以备复兴研究参考。“除了现场的遗留和内地同时期的修建，做复兴研究尚有一项重要参考，就是相关文献，比方山志、地图等。”陈牧先容。

　　然而，文献资料也不行尽信。在敲定考古掘客区修建群的布局细节时，屋顶形制的溯源让他犯难。“屋顶在遗址中是无法直接调查到的，需要我们多方考据。”陈牧说。

　　一张由北京白云观保藏的“武当吉祥图”给陈牧和团队出了困难。这张平面舆图记录了武当山修建群的根基位置和样式信息，为明永乐年间宫廷画师绘制，有较高可信度。该图显示，五龙宫考古掘客区修建群的屋顶为庑殿顶，但位于主轴线上的拜殿屋顶却是歇山顶。

　　“按照考古发明，考古掘客区的修建主要是配殿和用于糊口起居的衡宇，品级必定低于拜殿。可是一般而言，庑殿顶的品级比歇山顶高，这就是抵牾的处所。”陈牧说。对此，陈牧和团队成员们斗胆揣摩：图示信息有误。

　　重复调查，他们但愿能在图中找到蛛丝马迹。很快，第一个能佐证他们意料的证据浮出水面：图中其他修建群的隶属修建屋顶全部被绘制成庑殿顶，这显然是不切合品级划定的。陈牧和团队沿着意料往前进了一步。

　　接着，他们又把眼光投向了出土文物。在对出土的瓦片、琉璃等修建构件举办研究时，他们没有找到属于庑殿顶布局的构件，没有能证明庑殿顶存在的直接证据。但，“也许相关的构件已经不复存在或未被发明？”陈牧以为，这张舆图究竟是官方绘制，若要完全推翻还需要“实锤”。

　　跟着复兴研究的举办，考古掘客区修建的数字化模子慢慢成立。在这个进程中，陈牧和团队又发明：考古掘客区南道院西侧衡宇的山墙和崇台间隔狭窄，假如把屋顶绘制成庑殿顶，那屋檐和崇台就会碰撞。“两面墙壁太近了，没有空间容纳庑殿顶的出檐。据此，我们揣度图中的庑殿顶有误。”陈牧和团队最终猜测五龙宫考古掘客区修建的屋顶形制为悬山顶，而不是武当吉祥图所示的庑殿顶。

　　像这样的重复推敲，在陈牧十余年的从业生涯里举办过无数次。2018年，事情了数年的陈牧回到武汉大学传授王炎松门下继承从事古修建研究。“事情后我一直吊唁随着王老师调研古修建的日子。有时，我们会因为发明白一处古代修建欢快、狂喜。”回到校园的陈牧但愿掘客更多祖先营造人居情况的伶俐，让古代修建之美被更多人看到。

　　精良匠心，溯本追源

　　雨后，天门岭上云雾氤氲。山下，黄墙青瓦。群山之中，一片“世外桃源”。若不是几辆不时驶过的汽车，踏入何源村的人们，大概会误觉得步入了一座明代小镇。

　　80后返乡青年南宫琦，一袭汉服、气质儒雅，恰似山中隐士。他的父亲是一名木工，手艺远近闻名。在儿时影象里“叮叮当当”的声响中，南宫琦很早便熟悉了赣派古修建的木质布局，伴着老家的山溪、翠竹、奇石、古建，他的志趣逐渐向古修建掩护靠拢。